只有读书的声音才是最好的
——中华文明重读书、重学习的传统
作者：刘绪义（国家税务总局党校【长沙】教授、碧泉书院·湘潭大学哲学历史文化学院兼职教授）
五千年的中华文明是世界上唯一不间断的文明，表现出卓越的延续性、创新性、统一性、包容性、和平性。 如果要问这些突出特点是如何产生的，重要原因之一就是读书和学习的传统。 中国作为读书大国、学习强国始终站在世界文明的前列。
“没有人可以不学习而生存”
“书籍是人类进步的阶梯”。 文字的发明，作为进入文明社会的标志之一，也是书籍的第一要素，这意味着文明与阅读从一开始就有着深厚的联系。 考古发现表明，汉字作为中华文明原创性的象征，不仅起源早，而且以其独特的表意优势成为维系民族向心力的“贡献者”。
《周易》记载：“河生图，洛生书”。 这里的“书”虽然不是后世意义上的书，但可见中华民族对书的崇拜。 中华民族早期文明，书籍是用竹子和帛书写成的。 书写和阅读不方便，但这并不影响我们的祖先对书籍的重视。 着眼于文明的传承，在古代官制中设置了史官。 甲骨文中有“查（作曲）”、“左促右史”等官员。 《后汉书》记载“古之帝王定史于左右”。 “左史记言，右史记事”，具有记事、藏书、占卜、文书等多种功能，兼具历史和政治的功能。 史在历史上发挥了重要作用。 他“既是萨满又是官员”。 正是因为他们，才有了《三坟五经》、《八所九丘》等经典，才有了流传后世的书籍。
书籍的地位之高是现代人无法想象的。 老子曾担任周代《仓师史》。 公元前6世纪初，周王室爆发内乱。 诸侯失败，率众出征楚国。 作为一个太子，他在逃亡的时候，竟然将宗周收集到的所有经典都带到了楚国。 毫无疑问，一个人逃亡时所带的东西当然是最重要的。 结果老子失望了，“下岗”了，楚国却成了新的文化中心。
夏商周时期，“学在政”。 可以说，教育是由王室官员把持的，可见政府对教育的重视。 也可以说，由于限制，民办民办学校根本没有办学条件。 清人张学诚说：“科技大学资源丰富，不可牺牲。圣人为其设置官卫，著作也相应遵循。有官有有，有者有之。”有法，故有法在官，故官守之；有书，故有学，故有学，故有业，故弟子学之。皆受同文管辖，故私塾无文。” 《小语通义》）正是因为教育，士人才从一个阶级变成了一个阶级。 战国以前，士人属于贵族，接受正规教育，尤其是军事教育。 管仲将士、农、工、商四大民业分开，规定士的主要职能是从事军事训练和作战。 到了战国时期，武士已经转变为文士，或者说文士在社会上更加活跃。 墨子说文士“德厚，多议论，通达道”（墨子：尚贤上卷）。 这是一类有知识、有教养、有道德的人。 这些人就是后世所说的“学者”。
士人的社会地位之高，从春秋末期至战国时期士人的活动就可见一斑。 孔子说他有弟子三千，虽然不是一个确切的数字，但也足以说明其数量之大； 墨子可以一次性召集弟子三百人，帮助宋朝守城； 吕不韦有弟子三千，可以帮助他撰写《吕氏春秋》。 这当然是王刚统一新体制和学术下降的结果。 当时私塾的盛行，充分体现了人们对读书的渴望和重视。
汉代以后，官办学校向平民子弟开放，鼓励私立学校。 教育的普及程度远超同时期的西方。 西汉时期读书的人，上至帝王大臣，下至普通百姓。 许多儒家起初潜心读书。 在产生影响后，他们被招募成为医生。 到了东汉时期，情况更糟。 往往不少于10,000人。 远行千里求学、念经读书已成为司空见惯的景象。 “四海之内，学校如林，门庭若市”（班固《东都赋》）。
唐代，中央及各省均有官学，私塾则由富裕的私人家庭创办。 还有不少日本留学生不远千里来到大唐“打卡学习”。 宋代，书院兴盛，读书更盛。
不仅如此，中华民族重教育、兴学校的传统还体现在女性的教育和读书习惯上。 《礼记·内则篇》记载，10岁以前的基础教育不分男女。 从6岁起，女性就可以和男性一起“教数字和名字”。 因此，先秦时期那些精通诗词书法、善于文学的贵族女性是常见的。 齐江科引《诗经》“欣欣胜夫，每怀孕至”，穆江通读《周易》； 据考证，《诗经》中的《燕燕》、《伯周》等许多篇章的作者都是女性。 汉代皇后喜爱读书。 窦太后喜爱《老子》。 明代马皇后“能诵《易》，善读《春秋》、《楚辞》，尤擅《周观》、董仲舒书法”。 和帝皇后邓燧6岁就“能写史”，12岁就精通《诗经》、《论语》。班昭能授皇帝书画，指导皇后学习经史天文数学，被尊为“大家”。
普通百姓家庭中也不乏有识字的妇女。 戴升，人称“小戴”的汉代大儒，早年丧父，母亲得以向他解释“礼”。 这样一部现代人认为难以理解的经典，她却可以随口解释。 前秦宣文君出身儒家家庭，幼年丧母。 父亲教她《周观》，并告诉她：“我没有孩子，如果你不好好学习，这门知识从此就断绝了。”
唐代社会更加开放，妇女教育涵盖道德、女名流、儒家经典、文学、算术、音乐、宗教等方面。 《女史》、《女规》、《女礼》、《女诫》是唐代妇女常读的书。 书。 故上至妃嫔、女官，下至村妇、尼姑，无不精于诗书。 唐代小说、诗歌中的女性，无一不是受过良好教育、能文能武的。 《唐代才子列传》记载：“唐代以风雅道术犒赏读书人，闺阁之美亦能振奋人心。” 《唐诗全集》收录了113位女诗人，600多首诗。 宋朝被认为是一个对女性严酷的时期。 事实上，大多数理学家都赞成女性读书。 司马光在《家范》中提出，女人如果识字，就会成为更好的妻子：“人无学而不能活，男女有什么区别吗？”
明代，随着出版业的繁荣和妇女教育的提高，妇女的读书活动增多，社会对妇女的审美也从欣赏妇女的容貌和德行转向尊重才华和气质。 大量以女性读书为主题的仕女画涌现。 明清时期是中国古代文化史上女性读书最活跃的时期，女性学者频繁出现。 明代汤显祖的《牡丹亭》问世后大受欢迎，激起了万千闺中女子的梦想。 内江的女读者，自信自己有才、有美貌，但又不轻视别人，爱上了汤显祖。 扬州女子金奉天索性托人送信给汤显祖。 。 1792年春，袁枚暂居杭州西湖宝石山庄。 江浙女弟子闻讯，纷纷带诗前来探望。
上海大观园雕塑《保大共读西厢》资料图
常对窗读六经
中华民族有着深厚的文化教育传统。 历代帝王都大力弘扬文化教育，十分重视和崇尚读书。
有诗云“刘翔本来不读书”，其实是错误的。 刘邦曾为官。 秦代的文官是“以官为师，以法为教”的有学问之人。 据史书记载，“高祖与卢万庄皆习书法，并相恋”。 汉文帝曰：“善于牧民、引导百姓者，为官”。 汉景帝说：“官为民之师”。 项羽虽然不会书法，也不会剑术，但是他却喜爱学习兵法，而且非常擅长。 这本书代代相传。 否则，刘翔和刘翔怎么可能分别写出《大风歌》和《垓下歌》呢？ 汉代的赵、宣、元、成等皇帝都喜爱读书。 昭帝读《包福传》、《孝经》、《论语》和《孝经》，宣帝“教《诗》、《论语》和《论语》。师从《孝经》，元帝“多才，善史书”，成帝“有大经”等。西汉诸王，如刘毅、怀王等梁、刘安、淮南王、刘向、刘歆等都是东汉光武帝、章帝等大儒，也都有相当的学术造诣。通过多年的学习获得了它。
赵匡胤出身于军事将领家庭，经常求学于军中。 有人向周世宗报告说，赵使用了几辆装满私人财物的汽车。 经过检查，原来所谓的宝物，其实就是数千卷书籍。 世宗问道：作为将军，求书有何用？ 赵老师的回答是：多读书，拓宽知识面，增长智慧。 当皇帝后，他把读书量作为选拔官员的重要指标。 赵匡胤曾向宰相赵普提问，赵普却无话可答。 他向学士陶谷请教答案。 赵匡胤感叹：“宰相必须是读书人”。 宋朝的其他皇帝，比如太宗，也是如此。 据史料记载，“太宗崇尚儒学，闲时以听政为乐读书”。 有一次，宋奇对太宗说：“陛下您好，我读书不厌其烦，但一日读三卷，恐怕会疲倦。”太宗说：“我喜欢读书，而且读书也有好处。”每次看都有很多没听过、没见过的东西，这本书有几千卷，我想在一年内读完，因为我是一个学者，所以并不难。读万卷书。” 真宗说：“闲暇时，我只致力于文史，这是一种乐趣……机器工作之余，我只以读书为乐。”
朱元璋年轻时苦于与书本无缘。 入伍后，他刻苦学习。 他称帝后，“命大士学经史，自习，终日不倦”。 明朝还为皇帝建立了专门的宴席制度，延续了数百年。 清朝成立以来，重视文化教育。 皇太极即位仅三年，就宣布“振兴文教”，称“自古至今，文武并用，以武克敌，以武克敌”。以文教治天下”。 高宗、乾隆皇帝甚至组织各类专业人才，在全国范围内开展了史无前例的整理、整理古代文献典籍的活动。 “诸圣闲暇之时，读经史，命儒臣选纲目，亲自裁决，任命儒官，以为士人可以效仿，规范之，实为宏大愿景。”有成千上万双眼睛。” 明成祖成为明朝开国皇帝后，编修了《永乐大典》，又修订了《四库全书》，堪称文化教育的盛世。
“天子欲治政，应先立教化”。 这几乎成为历代君臣的共识。 皇帝不仅以身作则，为世人树立了榜样，而且很多皇帝还鼓励学习。 唐太宗常说“以史为镜，可以知兴衰”，告诫众官员要多读史书。 最著名的就是宋朝皇帝赵恒写的“书中三件事”：“书自有粟”、“书自有黄金屋”、“书自有贵”。美丽如玉。” 总之，“人若有一生志向，就当在窗前勤读六经”。 因此，读书不仅成为学者读书的习惯，也成为官员读书的习惯。
魏晋南北朝、唐宋时期，评价官员时，不仅看出身，还看谈吐、书法、名誉、声誉。 有了这些不成文的标准，阅读和写作在官场变得普遍起来。 读书的人很难在官场立足、生存。 在文化教育发达的时候，许多武将也喜爱读书。 关羽夜读《春秋》被定格于史册，吕蒙的读使他“相隔三日相视”。 很多将军本身就是文人，如曹操、诸葛亮、辛弃疾、王阳明、曾国藩等。 上马杀贼，下马读书。 他有“百战归来再读书”的意识，也有幸始终自称学者，践行“圣人循法，故有文武”的信条。
读书引领潮流，学风引领世界潮流。 宋代胡瑗在《宋子儒学实录》中说：“能治天下者为才，能成天下者者为教化，能教化天下者为学儒家，能教育人民、教育人民的，就是县里的人。” ，教育的源泉在学校。 “士人是社会的精英、国家的基石，学风是士风的核心。由士入官、化民为俗，是士大夫的使命，也是士大夫的使命。”也是考察官员的重要内容，据宋代周敦颐所说，做官的最高境界是“上安顺下顺，清风蔽日”。明代宰相认为：“论吏治，应以风俗为先”。但朝廷也很重视观察风俗，观察官员的成败，一个地方的士大夫自然也对学风敏感。 例如，宋代的甄德修批评当时的学风：“今之士子，不上小学，自幼以培养良知与能力；不上大学，以补仁义，礼仪、智慧”。 朱熹告诫沧州精舍之士，读书应为德而不为利，为善人而不为贵人。
不仅如此，一大批士大夫也践行着这一宗旨。 他们关爱学者，建书院，设书店，兴办学堂，祭奠名师，励学拥护，编撰着书，刻书藏书，寄望端正人心，保持时势。牢记事务，弘扬良好道德。 例如，清代名臣张敬在贵州省兴义府任职时，曾连续13年向读书人免费提供灯油。 同光年间，曾国藩、左宗棠等督办了大量大兴书院，鼓励学生学习。 湖广总督治东十八年间，在武汉新建各类学校120余所。 直隶总督曾国藩写《劝直隶士人学》勉励他们：“人之风俗无常，随人事而变。有一者二人好学，世世代代的人都会效法圣人；一两个人好仁，世世代代的人就会想到造福人民。” 张之洞写下《励学》告诫两湖读书人，“天下之运，有明有暗。人才兴衰，在于政治，在于学问。”希望他们能够通过读书，共同努力。这种情怀是中华文明能够光芒万丈的内在原因之一。
读书声是我的家
池塘深四五尺，
篱笆上有两三种花。
路人不需要经常询问自己的姓氏。
读书声就是我的家。
公务回来后，我被雪和衣服埋没了。
孩子们点亮的小茅草屋。
人们不需要谈论贫富；
只有读书的声音才是最好的。
唐代翁程诗中的“读书声是我家”这句诗，道出了中国历史上许多书香世家的自豪之情。 翁承赞出身于东南毛族著名礼乐世家，是重视读书的大家庭的代表。 更多的普通士人渴望修行读书以传宗接代。 他们不仅希望“为孩子收藏万卷书”，更热爱“一瓶满意的桑马”。 总的来看，社会以“书香之家”为基本要求，以书香世家为最高荣誉。
最晚到了唐代，城市街头、乡村家庭里，读书声已不再是稀奇事。 作为一个读书氛围浓厚的朝代，唐朝的社会风俗是几乎全民读书。 他不仅读书早，“五岁诵六甲，十岁读百卷”，而且涌现出一大批青年才俊。 王勃、罗宾王、李白、杜甫、白居易、元稹等许多为后人所景仰的文人，年轻时都擅长诗词。 原因无非就是良好的家教和浓厚的社会阅读氛围。
如果说，唐代之前，孙镜头玄良、苏秦追极古、车银囊映雪、孙康映雪都等人的事迹都是特例，那么唐代之后，无论贫富智者， ，勤奋学习已成为社会的普遍现象。 时尚。 尤其是印刷技术的进步，让书籍走进了寻常百姓家。 四岁成为孤儿的欧阳修，家境贫寒，只能借迪华读书，“勤奋读书”； “博学多才”的司马光读到饥寒暑热； “读尽天下书百分之八十”的郑樵夫，在风雨雪夜，写不完，厨房里没有烟花，背诵不完。 那些家庭条件好的人，比如通晓百家争鸣的苏洵，利用自己的优势，为孩子营造浓郁的书香氛围。 元稹、欧阳修等出身贫寒的人，都是幼年丧父，都受益于母亲的教育。 明清时期，“良母教子”的题材是绘画的一大特色。
家庭和地方也鼓励赞助读书。 家族里的富人单独或几个团体合作资助学校、聘请名师教子是很常见的事情。 据史料记载，“江南人人都懂得教子读书”。 “田野里的每个人都知道如何教孩子读书。” 《京师实录：异地三教》记载：浙浙临安府有“乡塾、私塾、宿舍、读书会，每巷弄一二间，弦声有声”。经常可以听到彼此的吟诵声。” 会稽自建燕以来，“今之风俗，爱学，尊师择友，挨家闻弦声”； “今吴、越、闽、蜀，家家能着书，人人皆有书”。 在浙江青田，“穷人扛着经书锄头，弄堂里、商铺里，时常听见读书声”。 福建“城人半读”，而南涧州“家乐教子，每五步为私塾，每十步为村，早晚诵乐”。晚上，音乐充满耳朵。” 有人认为，读书文化与科举密切相关。 事实上，情况不一定如此。 科举考试固然是读书人的一条出路。 因孙克家鼎盛而成为名门望族的例子还有很多。 但更多的家庭非常重视读书，并不以科举为目的。 比如，曾国藩有良好的家风，但他也教导孩子“科举无得欢，失败无忧，时时以奋发进取”。 左宗棠家族有良好的家风和浓厚的书香氛围，但他告诫孩子们不要为了名誉而读书。
有人说读书可以改变命运。 诚然，这也涵盖了读书改变一个国家、一个民族命运的意义？
书香为何还要花？
“茶亦醉人，何须酒；书亦香，何须花”。 这句出自清代小说《狐狸精全集》的名诗，表达了古今众多学者的思想。 千百年来，无数读书人既有着读书诗书造福人民的宏大政治抱负，也有读书诗书自学娱乐的安逸生活。 有以“读书、着书、忧国、爱君为业”的名臣，也有以“读天下好书”为人生乐趣的普通读书人。
孔子在《论语》中提出了读书的三层次境界，即从“知”到“善”、“乐”。 孔子曰：“知者不如善者，善者不如乐者。” 要达到“爱学习”的状态并不容易。 正如孔子所说：“食无以饱，居无以安，速而慎”。 《喻言》，或如紫霞所说，“日知其死处，月不忘其能”。 想要达到“乐在学习”的状态就更难了。 孔子甚至担心“不修德，不学，闻则不可移，不行则不可改”。 然而，在古代历史文化画卷中，常常出现读书的场景，读书是一种享受，书香是一种美，用读书来丰富生活、陶冶品格、提升精神。 最著名的莫过于晋代陶渊明不仅在南山脚下种豆，而且“读周王列传，眺望山海。低头看宇宙，万一不行”不再感到快乐了”。 唐宋初年，他向毛斋请教读书之事：“吾尚探旧史，颇知古人之趣。” 吴元衡“我惆怅，管弦何处奏响，春风吹读窗。” 宋代翁森写有《四时读书之乐》，“何处寻读书之乐，数天地心间梅花”。 赵积仁用自己的话说：“某人一生有三个愿望：一是想认识天下所有的好人，二是想读尽天下的好书。去看看世界上所有美丽的风景。” 欧阳修也感叹道：“世间充满欢乐，真是太好了。” 朱熹就是这样读到的：“半亩方池开，天云同游，若如此清，便有活水之源。” 明代陈继如在《小窗记》中说：“人生有三乐：开书读书，闭门禅修，一言济世。” 郑成功也说：“养心”。 欲望少的话，没有比读书更大的幸福了。 清人曾国藩以“读书读金石声”为乐。
能引起人们向往的有三处风景：一是游山林寺求学。 自隋唐以来，寺庙就成为士人心中的圣地。 唐肃宗年间，李密隐居南越十二年，潜心读书。 后来，其子李范出任随州刺史时，在南越建冶侯书院以示纪念，这成为中国书院的开端。 刘长清、孟郊等人自幼就读嵩山； 李绅就读于无锡惠山寺； 温庭筠、杜牧、杜荀鹤都曾在庐山读书； 王勃居扬州木兰园，求学多年。 范隆山（Fan phongyan）在僧侣寺的住所学习； 苏希（Su Shi）他还与寺庙和尚福伊（Monk Foyin）交了朋友，留下了许多有趣的故事。 首先，古老的山神庙的环境很安静，可以使人们的心舒缓名望和名望，并可以培养他们的气质和迷人的诗意。 其次，寺庙省钱并节省很多麻烦； 第三，许多神庙都有书籍的收藏，僧侣有知识，可以彼此交流。 请告诉我，这确实是一个学习的好地方。
第二个是古代学者写的“夜间阅读红袖添加香水”的美丽图画。 既是清朝的学者又是商人的关·西孔用他的红色袖子仔细地讨论它。”“红色袖子加入香水”来自歌曲王朝的一首诗。清朝的女性诗人Xi Peilan将Zhao Yanduan撰写的诗《 Magpie Bridge Immortal》转变为诗歌：”绿色的衣服握着墨石，敦促学生写论文，红色袖子在晚上添加了香水。合适的动作，安静和独特的魅力已成为学者们渴望的一种乐趣。被小窗户的光线点亮（Tang Xianzu's with li taixu'）。
这不是古代文学的色情幻想。 实际上，这与以下事实有关：中间和晚期的社会思想开始接受妇女作为知识同龄人，认识女性才能，甚至渴望拥有一个可以与他共鸣的伴侣（见李小野的《文化》在明代和清朝中的才华横溢的妇女和妇女阅读”，“学术月”第10期，这是“与红色袖子仔细讨论的”。结婚后，他给妻子写了一首诗：“将来，香水将被传给堡垒，而女门徒将首先崇拜他的妻子。” “毛问这个词？一位学习之神和一名顶级学生。 我试图使我多次催眠，但恐怕我不会回应。 风是如此迷人，以至于我吹出窗户前面的阅读灯。
第三是由书籍，茶和密友组成的金色搭配图片。 我想问古代学者，什么是简单的生活，什么是一种舒适的生活方式？ 没有他，这只是一本书，一杯茶和一个知己。 “仪式书·Xue ji”说：“独自学习没有朋友意味着您孤独和无知。” 因此，出国留学并结交朋友已成为一种古老的阅读风景。 孔子本人是一个著名的流浪者。 Sima Qian，Li Daoyuan，Xu Xiake，Li Bai，Du Fu等。即使个人也经历了“读成千上万的书籍和数千英里”，以找到他们的“诗歌和距离”。 如“历史记录：Chun Shenjun的传记”，“学习旅行和学习”中所述，学习旅行不仅可以扩大您的视野并增加您的知识，而且可以表达您对山和河流的热爱，拜访老师和朋友，留下这样的作品，例如“ lanting典雅的收藏”和“ Yuelu Double演讲”“ Cheng Men Li Xue”和“在下雪的夜晚访问Dai”以及其他经典的文化和历史故事。 它不仅传播了意识形态文化，而且还实践了知识和行动的统一性。
“让朋友来自遥远不是正确吗？” 茶和书籍无疑是最好的同伴。 古老的学者沉迷于书籍和茶，几乎成为一本书。 最初，茶是阅读的首选。 “从远古时代到现代的人们都孜孜不倦，您会知道他们在喝醉后值得赞美。” 一杯茶可以使人们清晰，冷静地思考。 一本书可以使人们平静，放松和放松。 茶就像禅宗一样，书籍就像朋友。 纯洁的心，明智的思想和知己使人们快乐。 风很轻，云像茶一样轻，书籍和老朋友一样感性。 这里实现了高度和谐而完美的团结。 对个人精神世界的这种关心是对中国文化中阅读传统的价值的重要反映。
中国文明可以持续到今天，传统的阅读和学习基因是一个很好的贡献。 要实现中国国家的重大复兴，有必要继承这个传统基因并促进所有人之间的阅读。 我们不仅必须有动力“阅读超过一万册”和“像著名的城市”，而且擅长“无言阅读”，养成良好的阅读习惯，正确的阅读价值，并成为一个实践的人在新时代结合了知识和行动。
“每日景”（2024年4月19日，第13页）
